دین‌ورزی
جدال واعظ و والی هرات
۱۳۹۹/۱۲/۲ - ۴:۰۱ بعد از ظهر
«مامورین ملکی ، نظامی و اردو وپولیس وکسانی که باقلم ، پول و فکر خود خادم و حامی این نظام اند، برای شان می‌گویم که حمایت از این نظام گناه کبیره است. سرباز، پولیس و هرکسی که از این نظام حمایت می‌کند، در تمام این جنایات شریک است. علمایی که از این نظام حمایت می‌کنند، در ردیف یهود ونصارا قرار دارند. این دلیل {قانع کننده} نیست که سربازی بگوید ما از گرسنگی و فقر به این نظام خدمت…
طالبان و نظام اسلامی، از شعار تا محتوا
۱۳۹۹/۱۰/۲۲ - ۲:۵۱ بعد از ظهر
گمان نمی‌رود که هیچ موضوع فکری در صد سال اخیر مسلمانان به اندازه‌ی سخن از ماهیت نظام سیاسیِ مطلوب و مورد نظر، محل ابهام و مایه‌ی مناقشه بوده باشد. شاید این وضعیت تداوم دعوای دیرینه‌ای باشد که بر سر چگونگی دست یافتن به قدرت و جا به جایی آن همواره جریان داشته است، و بقیه‌ی دعواها در پیرامون آن تنیده شده است.
علت ابهام را شاید بتوان در تجربه‌ی تاریخی مسلمانان هم…
افراط گرایی و هویت‌سازی بی مدارا
۱۳۹۹/۱۰/۲۲ - ۲:۲۵ بعد از ظهر
جا دارد که برای مطالعه و تحلیلِ عوامل بازدارندۀ صلح و توسعه، تلاش‌های ویژه و دوام‌دار صورت گیرد تا در گفتگوهای مربوط به حوزۀ عمومی همچون پشتوانۀ نظری برای روشنگری‌های اجتماعی به کار گرفته شوند.
امروزه افراط‌گرایی به معضل جدی در زمانۀ ما و کشور ما مبدل شده است، پدیدۀ که در حوزه‌های متنوع معطوف به «خود مرکز پنداری» و انکارِ «دیگری» است، همچنان گفتگو را بی‌ارزش می‌انگارد و حقیقت را…
آیین هندو، معنویت تغییر ناپذیر و ساکن
۱۳۹۹/۱۰/۱۱ - ۲:۱۶ بعد از ظهر
دین هندو مجموعه‌ای وسیع و البته ناهمگون از نوشته‌های مذهبی و آرای گوناگون نظری و مکاتب فلسفی وافسانه‌های مقدس واساطیری که علی‌رغم پیچیدگی، تعدد و تنوع مطالب، در نهایت به طرز شگفتی روح واحدی را پدید می‌آورند. یکی از ویژگی‌های این «روح واحد» نیروی احیا و پیوستگی مدام آن است. از دوران باستانی «ودایی»[1] تا پیدایش مکتب «تانترا»[2] که آن را ودای پنجم نامیده اند، معنویت هندو…
گفتمان خلافت بعد از فروپاشی امپراتوری عثمانی
۱۳۹۹/۹/۱ - ۳:۳۴ بعد از ظهر
به طور کلی، جهان اسلام بعد از فروپاشی امپراتوری عثمانی، از سویی با خلاء گفتمانی[1] در مورد نوعیت ساختار سیاسی مواجه شد و از سویی دیگر، با هیمنه‌ی تفکرات غربی و اروپایی روبرو. آنچه برای مسلمانان باقی مانده بود، شوکت و اقتداری بود که در دوران زعامت خلفای عباسی اتفاق افتاده بود و مسلمانان همواره از آن به عنوان دوران مجد و عظمت اسلام سخن می‌زدند. اما بعد از فروپاشی، یاس فلسفی و…
عارفان راستین اهل تحمیل نیستند
۱۳۹۹/۷/۷ - ۴:۰۰ بعد از ظهر
گفتگوی اختصاصی با دکتر یاسر میردامادی
یادداشت اداره: این مصاحبه‌ً کتبی، در ماه سپتامبر سال جاری میلادی با دکتر یاسرمیردامادی انجام شده است. یاسر میردامادی نویسنده، مترجم و پژوهشگر دین و فلسفه است. علاوه بر تحصیلات حوزوی (عمدتا از حوزه علمیه مشهد) کارشناسی و نیز کارشناسی ارشدِ نخست خود را در رشته «الهیات اسلامی» از دانشگاه فردوسی مشهد گرفته است، همچنین کارشناسی ارشدِ دوم خود را در رشته «فرهنگ‌های مسلمان» از «مؤسسه مطالعه…
نرگس وفاداری؛آیین بهایی در افغانستان
۱۳۹۹/۶/۲۴ - ۲:۲۴ بعد از ظهر
چندی قبل روزنامۀ جوان‌آنلاین در ایران در نوشته‌یی کوتاه اما با تیتری تند از «شیوع» بهاییت در افغانستان یاد کرده بود: «در ادامۀ فعالیت‌های مبلغین فرقه ضاله بهاییت در جهت تبلیغ و ترویج اعتقادات این فرقۀ انحرافی، اخیراً با اتخاذ شیوه‌ای جدید اقدام به نفوذ در بین اتباع افغانی نموده و تحت پوشش برگزاری كلاس‌های مذهبی، ضمن القای عقاید و باورهای ضاله بهاییت و همچنین تطمیع كمك‌های مالی به خانواده‌های شان آن‌ها را جذب می‌نمایند.»…
چه‌طور اسلام‌گرایان اسلام را نابود می‌کنند؟
۱۳۹۹/۵/۶ - ۱۲:۱۲ بعد از ظهر
«چنان‌چه اسلام در زمینۀ حقایق متعالی جاودان باقی نماند و به دخالت در امور دنیوی تنزل پیدا کند، به نابودگری تمام عیار و در واقع نابودکنندۀ خودش بدل خواهد شد.»
مصطفی فاضل پاشا، سیاست‌مدار عثمانی، ۱۸۶۷.
در دهم اپریل سال ۲۰۱۸ رییس جمهور مقتدر ترکیه، رجب طیب اردوغان در طی سخنرانی هفته‌گی خود در مجلس، مکالمۀ کوتاهی با وزیر وقت آموزش و پرورش…
جریان افراط‌گرایی در مدارس دینی غیررسمی افغانستان
۱۳۹۹/۴/۳۰ - ۱۱:۵۵ قبل از ظهر
جریان افراط‌گرایی در مدارس دینی غیررسمی افغانستان نام پژوهشی است که در برج سنبله 1394 از سوی انستیتوت مطالعات استراتژیک افغانستان در کابل به چاپ رسیده است. در این پژوهش، افراط‌گرایی به مثابۀ مجموعه‌ارزش‌هایی تلقی می‌شود که قدرت سازگاري صاحبان آن ارزش‌ها را با مخالفان فکری‌شان محدود می‌کند و به همین دلیل سه عنصر عمدۀ مدرسان، طلاب و برنامه‌ها و متون درسی را در مدارس دینی غیررسمی افغانستان مورد مطالعه قرار می‌دهد تا…